Ikan-Ikan 'Fresh' Salai yang Beracun

"Kita orang melayu teleh diArabkan, bukan di Islamkan sebenarnya. Orang Arab memang kerkena dangan bermacam-macam. Sekarang melayu telah terikut-ikut dan ter-terArabnya.
Ada kemungkinan kita orang telah silap fahami agama. Tersilap taksir mungkinnya. Bagi saya, janganlah nampak sangat alim orang nya tapi hati nafsu marak seperti gunung nak meletup dan fikiran macam syaitan.

Satu contoh yg sangat baik betul-betul berlaku di Indonesia:-
Satu kumpulan National Geography pergi ke satu kampung dalaman di Indonesia dimana orang asli situ tidak berpakaian. Sampai sana dan jumpa orang aslinya yang anehnya semua orang hanya pandang kawan NG dari Arab. Tau mengapa? Sebenarnya kebanyakan ahli NG biasa tengok perempuan dan yang bogel termasuk pegawai dari Indonesia. Tapi ahli dari Arab tak biasa tengok perempuan dan bogel pulak. Jadi adik ahli Arab naik menuju ke langit. Seluar yang ketat pun tak dapat melindungi dia. Ini sebenarnya memberitahu kita kalau kita orang selalu memilih untuk mengelakkan sesuatu dan tak berani face on matters, kita silap.
Orang asli di Indonesia biasa dah bogel sejak dulu sampai hari ini. Dalam hati mereka sangat mulia dan tak ada fikiran kotor. Tapi bagi orang asing yang tak pernah tengok perempuan, lain pulak cerita.

Satu contoh yg berlaku di Kuala Terengganu:–
Seorang guru cina telah ditugaskan untuk mengajar di Terengganu. Guru cina tu dah biasa pakai skirt pendek di kota. Dia telah dinasihatkan oleh guru-guru cina tempatan supaya pakai skirt yang panjang sebab murid-murid tempatan tak biasa. So guru cina baru pun memilih skirt yang panjang sikit sampai ke lutut dan pergi mengajar pada keesokan pagi. Kamu semua tau tak apa berlaku? Kebanyakan murid lelaki hanya tengok skirt dekat lutut guru tu dan ada yang turun kepala untuk tengok apa kah dalam skirt tu. Apa berlaku? sama-sama fikir…."
(Melayu Liberal)

Manusia ini memang suka akan generalisation jika ia memenuhi kepentingan kita. Sebab itu kita suka sangat akan teori pseudo dan berita-berita angin yang belum pasti akan kebenaranya. Ramai juga muslim masa kini yang memilih arus pemikiran dan cara hidup barat yang mengindulge nafsu masing-masing mengatasi cara Islam yang mengajak kita bermujahadah melawan nafsu. Usahlah kita bersembunyi di sebalik topeng-topeng lojik akal bagi menglegitimate kehendak nafsu rakus kita. Sudah tentu berbuat baik itu lebih susah daripada berbuat jahat.

Nafsu tertakluk kepada semua orang tanpa mengira bangsa, warna kulit, atau agama. Orang NG ke, orang arab ke, orang asli ke, sama sahaja kerana ia in the genetics. Cuma beza antara setiap individu dalam bab ini ialah kemampuan mengawal nafsu itu. Dekat sini (penulis berkelana di Canada - negara asal orang-orang NG), cikgu pakai skirt juga seperti cikgu cina di Kuala Terengganu itu, tetapi murid-murid memang tak jakun sebab girlfriend dierang pon pakai skirt macam tu juga dan dierang selalu pon buat benda haram dangan girlfriend dierang. Tambahan pula hardcore pornography ditayangkan di saluran televisyen perdana di waktu primetime secara terang-terangan, jadi siapa la yang berminat nak jakun-jakun bila cikgu dierang pakai skirt pendek mana pon. Tetapi ini tidak membuatkan mereka lebih mulia, apatah lagi untuk memilih jalan ini sebagai jalan penyelesaian.

Tiada asas kepada teori selalu terdedah kepada aurat dan benda-benda haram lain akan condition manusia kepada lebih open-minded dan kurang ‘jakun’. Ingin saya petik satu analogi yang dinukilkan oleh Ustaz Zaharuddin bagi memudahkan penjelasan tentang isu ini:-

"Ye la, bila orang lelaki yang dah naik syahwatnya tu, kerana kecantikan peha wanita tu contohnya, mestilah terganggu syahwatnya, lalu terdetik keinginan seksualnya secara tidak terkawal..”

”Kerana itu saya katakan berpakaian seksi adalah suatu bentuk gangguan seksual kepada orang lelaki di sekelilingnya”

“Cuba bayangkan, kucing yang lapar diacah-acah dengan ikan ‘fresh’ yang digoyang-goyangkan di hadapannya tentu geram kucing tu, malah silap haribulan, tentu diterkamnya muka orang yang mengacah juga”

“Tapi perlu diingat, tak semua kucing akan terkam, hanya yang amat lapar dan liar je, demikian juga lelaki, tak semua lelaki gagal kawal nafsunya, tetapi tak dinafikan bahawa ramai juga yang gagal dan liar”[1]

Kalau seekor kucing itu sudah kenyang, 24 jam dapat makan ikan ‘fresh’ dari tuanya, bila dia diacah-acah dengan seekor ikan ‘fresh’ di hadapan matanya sudah tentulah dia pejam mata buat don't know sahaja. Tetapi memberi kucing makan 24 jam ikan 'fresh' bukan satu cara penyelesaian kerana ikan-ikan ‘fresh’ haram itu semua berdosa besar kalau makan. Orang-orang NG yang Melayu Liberal anggap mulia sangat tu dah tiap-tiap hari bergelumang dengan dosa itu, orang arab itu pula baru ingin mencuba pertama kali. Sama sahaja mereka ni sebenarnya.

Tak perlu la kita berpura-pura di sini bahawa nafsu lelaki ini boleh dihapuskan dngan menyuruh atau membenarkan wanita bogel tiap-tiap hari di khalayak ramai seperti orang-orang asli itu ataupun seperti wanita-wanita barat yang memakai pakaian serupa macam tidak pakai langsung. Ia sama sepeti kita mengatakan: "Bagi penagih-penagih dadah tu dadah tiap-tiap hari dan masalah ketagihan akan dapat diselesaikan - we are facing the matter like this. Kalau masukkan dia dalam pusat serenti dan ajar dia supaya kawal ketagihannya nanti dia keluar pusat serenti dia ambik dadah balik juga kan? Jadi baik bagi dia dadah tanpa henti, senang cerita, selesai masalah."

Analoginya, boleh la kita selesaikan masalah ketagihan dadah dengan memberi si ketagih, dadah secara non-stop a.k.a. pendedahan aurat meleluasa. Cumanya kita terima bahawa dadah itu tak bagus kerana kita tahu si ketagih itu akan mati jika kita berbuat demikian. Oleh itu, memberi dadah non-stop sebagai cara penyelesaian memang out of the question la. Persoalannya, adakah kita terima bahawa seks bebas dan awrat wanita bukan mahram itu tak bagus juga? Benda-benda ni tak mati dan tiada kesan mudarat segara kalau 'digunakan' tiap-tiap hari pon (tak seperti dadah), jadi mungkin ramai yang keliru akan mudaratnya benda-benda ini. Hanya mereka yang benar-benar mengimani akan hari akhirat dan panasnya azab api neraka baru boleh nampak magnitud kesalahan benda ini semacam atau lebih teruk dari ketagihan dadah. Itu pon Allah sudah membantu kita dengan adanya kemudaratan sejak di muka bumi ini lagi dalam bentuk penyakit AIDS dan penyakit-penyaikit seksual lain.

Usahlah kita menipu diri sendiri dengan mengatakan kita boleh mewujudkan society yang penuh dengan wanita 'terbogel' di kawasan awam tanpa perlu adanya pergaulan seks bebas seperti di negara-negara barat. Kiranya mengambil jalan tengah begitu: Zina haram tetapi pendedahan awrat dan zina mata halal, malahan dikatakan pendedahan awrat dan zina mata ini boleh membanteras zina! Mana-mana manusia berfikiran waras tahu bahawa ini idea gila yang dipelopori oleh orang-orang yang cuba menggunakan akal untuk menglegitimate nafsu rakus mereka. Jikalau anda menginginkan kehidupan tanpa agama - boleh buat seks bebas tiap-tiap hari, boleh tengok kecantikan wanita in all its splendour tiap-tiap hari, dan sebagainya - maka memang tak perlu kita terapkan iman dalam dada. Kalau benar kita rasa tak salah menghidang ikan-ikan 'fresh' ini, silalah ikut cadangan cara penyelesaian saudara Melayu Liberal itu.

Betul ke claim orang yang terbiasa dengan pendedahan awrat ini "Dalam hati mereka sangat mulia dan tak ada fikiran kotor"? Bagaimana pula dengan pandangan pihak yang hendak dijadikan The Meat Market?

"Sometimes I watch a guy walk past a girl and he'll turn back and look at her legs or her chest and I just think, I would hate that to happen to me. It doesn't appeal to me. It's not flattering, I can't understand how that can make a woman happy. To me, it's nicer when a Muslim brother passes by me and looks down. To me, that is more respectful than someone whistling at my legs," sister Rabia (beliau tinggal di London). [From My Sisters' Lips, m/s 125]

Sudah tentu ada wanita yang berbangga apabila mendedah sana-sini dan lelaki yang matanya sentiasa liar mencari daging percuma, tetapi bukanlah spesies ini yang diakatakan "Dalam hati mereka sangat mulia dan tak ada fikiran kotor."

Sekarang ini memang ramai muslim yg akhlak runtuh dan iman entah kemana, jadi bila diacah ikan ‘fresh’ di depan mata mereka terus menerpanya. Tak perlu la nak bagi 1001 contoh orang yang macam alim tetapi mereka ni sebenarnya korup untuk membuktikan teori pseudo Melayu Liberal yang jelas-jelas hanya merupakan teori yang direka kerana otak sudah ditakluk nafsu. Penyelesaiannya tetap mengajar orang ramai agama dan tanamkan sifat taqwa. Memang la jalan ini lagi susah daripada jalan yang Melayu Liberal cadangkan. What is wrong is still wrong, you don’t change it into something right just because it is an easy way out or just because it suites your whims.

Akhir sekali, inilah etika pergaulan dan batas pergaulan antara lelaki dan perempuan menurut Islam:-

1.Menundukkan pandangan:ALLAH memerintahkan kaum lelaki untukmenundukkan pandangannya, sebagaimana firman-NYA; Katakanlah kepada laki-laki yangberiman: Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya. (an-Nuur: 30)Sebagaimana hal ini juga diperintahkan kepadakaum wanita beriman, ALLAH berfirman; Dankatakanlah kepada wanita yangberiman: Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya. (an-Nuur: 31)

2.Menutup Aurat;ALLAH berfirman dan jangan lah mereka mennampakkan perhiasannya, kecuali yang biasa nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka melabuhkan kain tudung ke dadanya. (an-Nuur: 31) Juga Firman-NYA; Hai nabi, katakanlah kepadaisteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: Hendaklah mereka melabuhkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah dikenali, kerana itu mereka tidak diganggu. Dan ALLAH adalah Maha Pengampun lagi MahaPenyayang. (an-Nuur: 59). Perintah menutup aurat juga berlaku bagi semua jenis. Dari Abu Daud Said al-Khudri r.a. berkata:Rasulullah SAW bersabda: Janganlah seseorang lelaki memandang aurat lelaki, begitu juga dengan wanita jangan melihat aurat wanita.

3.Adanya pembatas antara lelakidengan wanita; Kalau ada sebuah keperluan terhadap kaum yang berbeza jenis, harus disampaikan dari balik tabir pembatas.Sebagaimana firman-NYA; Dan apabila kalian meminta sesuatu kepada mereka (para wanita) maka mintalah dari balik hijab. (al-Ahzaab: 53)

4.Tidak berdua-duaan Di Antara Lelaki Dan Perempuan; Dari Ibnu Abbas r.a. berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: Janganlah seorang lelaki berdua-duaan (khalwat) dengan wanita kecuali bersama mahramnya. (Hadis RiwayatBukhari & Muslim) Dari Jabir bin Samurah berkata; Rasulullah SAW bersabda: Janganlah salah seorang dari kalian berdua-duan dengan seorang wanita, kerana syaitan akan menjadi ketiganya. (Hadis RiwayatAhmad & Tirmidzi dengan sanad yang sahih)

5.Tidak Melunakkan Ucapan(Percakapan):Seorang wanita dilarang melunakkan ucapannya ketika berbicara selain kepada suaminya. Firman ALLAH SWT; Hai isteri-isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara (berkata-kata yang menggoda) sehingga berkeinginan orang yang ada penyakit di dalam hatinya tetapi ucapkanlah perkataan-perkataan yang baik. (al-Ahzaab: 32) Berkata Imam Ibnu Kathir; Ini adalah beberapa etika yang diperintahkan oleh ALLAH kepada paraisteri Rasulullah SAW serta kepada para wanita mukminah lainnya, iaitu hendaklah dia kalau berbicara dengan orang lain tanpa suara merdu,dalam pengertian janganlah seorang wanita berbicara dengan orang lain sebagaimana dia berbicara dengan suaminya. (Tafsir Ibnu Kathir 3/350)

6.Tidak Menyentuh Kaum Berlawanan Jenis;Dari Maqil bin Yasar r.a. berkata; Seandainya kepala seseorang ditusuk dengan jarum besi itu masih lebih baik daripada menyentuh kaum wanita yang tidak halal baginnya. (Hadis Hasan Riwayat Thabrani dalam Mujam Kabir)Berkata Syaikh al-Abani Rahimahullah; Dalam hadis ini terdapat ancaman keras terhadap orang-orang yang menyentuh wanita yang tidak halal baginya. (Ash-Shohihah 1/448) Rasulullah SAW tidak pernah menyentuh wanita meskipun dalam saat-saat penting seperti membaiat dan lain-lainnya. Dari Aishah berkata; Demi ALLAH,tangan Rasulullah tidak pernah menyentuh tangan wanita sama sekali meskipun saat membaiat.(Hadis Riwayat Bukhari)

Inilah sebahagian etika pergaulan lelaki dan wanita selain mahram, yang mana apabila seseorang melanggar semuanya atau sebahagiannya sajaakan menjadi dosa zina baginya, sebagaimana sabda Rasulullah SAW; Dari Abu Hurairah r.a. dari Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya ALLAH menetapkan untuk anak adam bahagiannya dari zina, yang pasti akan mengenainya. Zina mata dengan memandang, zina lisan dengan berbicara, sedangkan jiwa berkeinginan serta berangan-angan, lalu farji yang akan membenarkan atau mendustakan semuanya. (Hadis Riwayat Bukhari,Muslim & Abu Daud)Padahal ALLAH SWT telah melarang perbuatan zina dan segala sesuatu yang boleh mendekati kepada perbuatan zina. Sebagaimana Firman-NYA; Dan janganlah kamu mendekati zina,sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan jalan yang buruk. (al-Isra: 32)


Tidak perlu la kita mengikut Melayu Liberal dalam hal ini...


Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mu’min dan tidak bagi perempuan yang mu’min, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.(QS. Al-Ahzab : 36 )


p/s: Bukan mudah untuk kekal berada di jalan yang benar. Penulis menulis bagi memesan TERUTAMANYA kepada diri penulis sendiri kemudian kepada pembaca sekalian.


[1] Aurat : Apa Sudah Jadi?, Ust Hj Zaharuddin Hj Abd Rahman, http://www.zaharuddin.net/index.php?option=com_content&task=view&id=288&Itemid=72

If Truth Be On...

Never do I argue with a man with a desire to hear him say what is wrong, or to expose him and win victory over him. Whenever I face an opponent in debate I silently pray - "O Allah, help him so that truth may flow from his heart and on his tongue, and so that if truth is on my side, he may follow me; and if truth be on his side, I may follow him."
(Imam Al-Shafi'e)

How many times have we debated and quarrel with other people because of our ego and other unlawful desires? May our intention be clear each time we open our mouth to object about something, because the truth may not be on our side! Even if it is on our side, then are we trying to convince our opponent about the truth that we have or are we trying to crush him and prove him wrong? May Allah guides us.

Abu' Umamah Al-Bahili reported: Messenger of Allah said: "I guarantee a house in Jannah for one who gives up arguing, even if he is in the right; and I guarantee a home in the middle of Jannah for one who abandons lying even for the sake of fun; and I guarantee a house in the highest part of Jannah for one who has good manners." (Riwayah Abu Dawud)

Rak-rak Buku di Bumi Toronto

Kini aku berada di rumah pakcik Mohd Noor di Missisauga (surburb Toronto) kerana aku sudah ditendang keluar dari residence aku tetapi tarikh flight aku belum tiba lagi. Aku merempat di rumah orang la kira, tetapi rasa macam rumah sendiri pula kerana Pakcik Mohd Noor sekeluarga layan aku macam aku sebahagian daripada keluarga mereka sahaja. Suasana kawasan rumah beliau sungguh indah sekali. Neighborhood kawasan ini sungguh tenteram, jauh berbeza dengan downtown Toronto yang sungguh sibuk dan sesak itu. Aku juga mendapat hidangan masakan melayu yang sungguh enak tiap-tiap hari di sini (rasa macam dah sampai Malaysia pulak). Rumah beliau hanya 10 minutes sahaja dari sebuah masjid yang bernama Masjid al-Farouq. Di Toronto ni masjid memang banyak macam cendawan walaupun Canada bukan sebuah negara islam.

Pada malam sabtu lepas kami pergi ke masjid bagi mengikuti Ceramah Tafsir Ibn Kathir. Aku dapati tidak ramai yang mengikuti ceramah ini, bilangannya boleh dibilang sahaja (tajuk tak menarik barangkali). Jelas kelihatan imam masjid tersebut juga agak hampa dengan jumlah orang yang hadir hanya sedikit pada hari tersebut. Faktor utama sambutan menghamparkan ini ialah kerana kerumitan masa maghrib yang lewat. Kebanyakan orang datang lepas maghrib ceramah pula bermula sebelum maghrib. Ceramah diteruskan juga dengan tafsir bagi surah al-an’am ayat 150 hingga 157. Kemudian waktu solat maghrib tiba, ceramah dihentikan, dan azan dilaungkan.

Selepas azan, semakin ramai jema’ah datang ke masjid bagi menghadiri solat maghrib. Sudah tentu ramai yang solat sunat rawatib dua raka’at sebelum maghrib. Aku perhatikan ramai jema’ah berbangsa pakistan , bangladesh , dan india , dan aku bilang mereka bermazhab hanafi. Ini kerana mereka tidak mengangkat tangan ke bahu atau telinga selepas bangun dari rukuk dan sebelum turun ke sujud, dan mereka tidak mengerak-gerakan jari ketika tasyahud juga. Tidak mungkin la mereka ini salafi dan orang dari south asia by default selalunya hanafi la.

Setelah selesai solat maghrib, imam ada sedikit perbincangan bersama AJK masjid, jadi ada sedikit masa sebelum ceramah tafsir bersambung. Aku pon mengambil masa ini untuk melihat buku-buku yang ada di rak buku masjid. Mula-mula aku scan through tajuk-tajuk buku yang ada di rak tersebut: The Prophet’s Prayer Described by Syaikh al-Albaani, Mukhtasar Zad al-Ma’ad by ibn Qayyim, Fiqh Sunnah by Syed Sabiq, Aqidah of the Salaf, Kitab al-Tawheed by Muhammad ibn Abdul Wahab, The Truth about Sufism, etc. Belum sempat aku membelek buku-buku di rak tersebut, ceramah tafsir pun bersambung. Semakin hampir masa untuk hidangan nasi briyani semakin ramai pula orang datang. Pelik sungguh.

Aku teringat imam tersebut menjawab pertanyaan tentang animal fat bukan zabeha used in soap. Ini kerana semasa pengajian tafsir ada menyentuh hadith tentang ‘dead animals are haram to eat.’ Kiranya ia berkaitan dengan bangkai dan cara membunuh binatang dengan menggunakan electric shock, bukan sembelih. Syaikh tu kata haram kalau animal fat (Beef fat la. Pork memang sah sah la haram.) yang buat soap tu dari binatang yang bukan zabehah. Tetapi dia kata dekat sini tak pasti sembelih ke tak jadi syubhah. Penyelesaian, cari yang dibuat dari plant fat, boleh pereksa produk mana halal secara online. Masih segar dalam ingatanku syaikh tu kata, “According to mazhab hanafi…” semasa beliau memberi jawapan. Tidak hairan la pon sebab majoriti jema’ah bermazhab hanafi.

Setelah kenyang makan briyani dan solat isha’ aku pon bersembang seketika dengan Pakcik Mohd Noor. “Masjid ni penuh dengan buku salaf, takda pulak buku mazhab hanafi. Pelik jugak”, ujarku. Aku dapati buku fiqh popular hanafi, Muwatta’ of Imam Muhammad pon tidak ada dekat rak buku itu. “Memang la. Syaikh bagi ceramah tadi tu pon dulu belaja dalam bidang hadith dari Universiti Madinah. Tetapi ada jugak imam-imam lain. Orang somali pon ada jadi imam. Orang somali ni macam kita sikit. Dierang baca pon bunyi macam orang melayu kadang-kadang.”

Ramai rakan somali yang aku kenali memang bermazhab syafi’e, jadi tidak hairan la kebanyakan mereka ‘macam kita’ mengikut kata beliau. Terkejut juga aku mendengar syaikh bagi ceramah tadi dari University Madinah. Teringat aku syaikh tu kata, “According to mazhab hanafi…” semasa beliau mengulas hukum animal fat tu. Sudah tentu syaikh tu tahu latar belakang penyoal itu majoriti jema’ah di masjid itu…

Aku pon ambil buku The Truth About Sufism dari rak buku tersebut an membacanya. Sambil memerhatikan tajuk buku yang sedang aku baca, pakcik Mohd Noor pon berkata, “Kalau ikut dierang ni jangan datang R.I.S.” R.I.S. ialah ringkasan bagi Revival of Islamic Spirit, iaitu sebuah conference islam terbesar semasa winter di Toronto. Biasanya lebih kurang 10 000 orang dari seluruh North America ke conference ini. Beliau menambah lagi, “Dierang kata dekat R.I.S. tu ada syaikh sufi mengarut. Pakcik kata sudah la, pakcik pergi je.”

Aku sangat setuju dengan beliau. RIS 2006 yg aku hadiri sangat menarik bagiku. Banyak juga aku belajar tentang khulafa’ ar-rasyidin, sirah nabawi, dan pelbagai lagi. Sudah tentu ada tasawuff, tetapi bukan la mereka ajak join Nashqabandi ke, mengajar wahdatul wujud ke apa. Malahan, a da juga beberapa mat salleh mengucap shahadah di atas pentas semasa mengikuti conference tersebut. Barangkali ada lagi yang revert masa itu tetapi malu untuk naik pentas. Apa lah dengan sikap boycott memboycott ni… Kan ada misi dakwah yang lagi besar di sini selain dari boycott sesama sendiri.

Semasa di basement rumah pakcik Mohd Noor, aku scan through rak buku beliau pula. Ada buku Fiqh Islam, Cara Solat Jama’ dan Kasar Mengikut Mazhab Syafi’e, dan banyak lagi buku-buku islam dalam bahasa malaysia dan indonesia. Memerhatikan gerangan aku, pakcik Mohd Noor pon berkata, “Pakcik selalu kalau balik Singapore bawak balik (bawak balik ke Canada) buku-buku ni. Kalau orang balik singapore pon pakcik suruh kirim apa-apa je la buku islam dari sana .”

Aku pon berkata, “Dekat sini pon banyak buku Islam, cuma dalam English la. Dekat Danforth tu macam-macam ada.”

Beliau berkata, “Tahu. Cuma pakcik lagi senang la dengan buku dari sana . Sini macam-macam ada. Semua jenis buku ada. Syi’ah ada, ahmadiah pon ada, karang takut tersilap baca pulak. Kalau buku kita tu kira kita tau la ada jabatan agama tapis.”

Aku menjawab, “Betul jugak. Tetapi buku-buku dekat masjid tu biasanya ok la.”

Kemudian beliau cerita tentang orang-orang masjid yang suka tegur akan sesetengah amalan orang lain. Ada yang suka tegur orang secara kuat-kuat di depan khalayak ramai dan beliau kurang senang dengan sikap ini. Ye la, siapa tak sakit hati dengan orang tak reti budi bahasa begitu. Beliau kata yang jenis tu suka belagak pandai sahaja. Ada juga yang tegur berhemah one-to-one dengan berkata, “This is how I learn. I don’t know about your mazhab. If you think your way is right then go ahead.” Beliau kata contoh yang tegur secara hemah ni ialah imam mengajar tafsir hari tu. Kalau cara ini baru la senang sikit nak accept.

Beliau menambah lagi, “jadi biasanya pakcik rujuk la buku-buku ni bila ada orang cakap amalan pakcik dari S ingapore dulu salah. Mana yang salah tu pakcik betulkan la. Sesetengah tu kita pon ada hujah juga. Tak perlu gaduh-gaduh.” ujar beliau.

Kagum aku dengan sikap pakcik ini. Sanggup dia import buku dari tanah air untuk merujuk kembali apa yang dia tidak tahu dahulu jika ada yang menegurnya. Bukan beliau bertengkar lidah dan bukan juga beliau ‘membiarkan sahaja’ teguran itu.

Kemudian kami pon solat asar berjema’ah dua orang. Beliau meletakkan tikar sembahyang aku sedikit kebelakang di sebelah kanan beliau. Aku pon solat dengan kedudukan ma’mum sedikit di belakang la. Risau pula jika aku berdiri betul-betul sebaris dengan beliau nanti beliau rimas pula tak boleh concentrate solat. Selepas solat berjema’ah, beliau meminta aku lead bacaan doa lepas solat. Aku teragak-agak di situ. Akhirnya aku baca sahaja doa yang ringkas. Aku pon mesti menjaga adab perlakuan seorang yang muda kepada seorang yang tua, apatah lagi seorang tetamu di rumah orang.

Begitulah serba sedikit tentang muslim di bumi Toronto yang pelbagai aliran,mazhab dan manhaj. Ada yang belagak pandai, ada yang suka gaduh, ada juga yang tahu nak makan nasi beriani sahaja. Tetapi secara amnya masing-masing mempunyai sikap toleransi yang tinggi dan sering bertasammuh dalam banyak perkara. Inilah cabaran baru yang dibawa oleh globalisasi dan kita perlu hadapinya dengan matang. Kebanyakan negara-negara islam didominasi oleh satu aliran mazhab sahaja, tetapi ‘negara caca merba’ macam Canada ni lain pula ceritanya. Pertembungan seperti ini aku kira tidak berlaku dalam skala sebesar ini sebelum ini. Erti comparative mazhab bukan sekadar hujah-hujah di dalam buku sahaja, tetapi bagaimana untuk menghadapinya secara matang dalam dunia realiti.

Banyak lagi cerita-cerita tentang bab ini kalau nak diceritakan. Cukup sahajalah buat kali ini, aku pon bukan suka sangat cerita panjang tentang hal ini. Cuma kadang-kadang aku risau juga dengan perkembangan di tanah air. Ramai yang bersikap “holier than thou” (Term pinjaman dari Bangku). Ke satu pihak sahaja? Tak kesah la, pokoknya bercakaran juga. Adab dan akhlak tu penting bila tak sependapat.

Salam dari bumi Toronto.

Doa Peristiwa Thaif

أللهم إليك أشكو ضعف قو تى ، وقلة حيلتي ، وهو ا ني على النا س ، يا أرحم الر ا حمين ، أنت رب المستضعفين ، وأنت ربي ، إلى من تكلنى ؟ إلى بعيد يتجهمني ؟ أم إلى عد و ملكته أمري ؟ إن لم يكن بك علي غدب فلا أبلى ، ولكن عا فيبك هي أو سع لى ، أعو ذبنو ر و جحك الذي أشر قت له الظلما ت ، وصلح عليه أمر الد نيا والآ خرة من أن تنزل بي غدبك ، أو يحل علي سخطك ، لك العتبي حت تر ضى ، ولا حو ل ولا قو ة إلا بك.


“ Ya Allah, kepadaMu juga aku mengadukan kelemahan kekuatanku, kekurangan siasatku dan kehinaanku di hadapan manusia. Wahai Yang Paling Pengasih, Engkau adalah Rabb orang-orang yang lemah, Engakulah Rabbku, kepada siapa hendak Kau serahkan diriku? Kepada orang jauh yang bermuka masam kepadaku, ataukah musuh yang akan menguasai urusanku? Aku tidak peduli asalkan Engkau tidak murka kepadaku, sebab sungguh teramat luas afiat yang Engkau limpahkan kepadaku. Aku berlindung dengan cahaya wajahMu yang menyinari segala kegelapan dan yang kerananya urusan dunia dan akhirat menjadi baik, agar Engkau tidak menurunkan kemarahanMu kepadaku atau murka kepadaku. Engkaulah yang berhak menegurku hingga Engkau redha. Tidak ada daya dan kekuatan selain denganMu.”

Heart and Horse

“The likeness of al-aqal [intelligence] Is like the likeness of a horseman hunting for prey. His desire is like his horse, and his anger is like his dog. When the horseman is skillful and his steed well trained and his dog disciplined and schooled, he is deserving of success. But when he is clumsy and his steed unruly and his dog mordacious, so that his steed does not hasten beneath him submissively nor is his dog easily obedient to his signal, then he deserves to be destroyed – to say nothing of his attaining what he seeks. The clumsiness of the horseman is like a man’s ignorance and scanty wisdom and dim discernment, and the unruliness of the steed is like the domination of desire, and the mordacity of the dog is like the dominion and mastery of anger – we ask God graciously to grant us good guidance!” Imam al-Ghazali, Kitab Sharh Aja’ib al-Qalb.

*******

So al-aqal controls the heart, just like a horseman who controls his horse. Here it should not be a battle of strength, for a horse is always stronger than a man when it comes to sheer strength. A horseman who engages in a battle of strength with his steed is indeed a fool with scanty wisdom. The ‘passive leader’ is the one who leads but he listens, not someone who boss around with intimidation while being oblivious to the gaping flaws in his way or thought. An unruly steed, with high spirit – who likes to buck, rear, and bolt – is indeed a handful to control, but with correct training by his master, the wild beast can turn into a docile one. A well trained steed is indeed a pleasure to ride, but a clumsy horseman should not be allowed to ride him, for the docile beast maybe ruined by the horseman’s clumsiness. When a horseman has lost track about his where about, then he should follow his stead, for a horse instinctively knows where his home is. A horse who knows not his home is a mad horse indeed! They are in a hopeless situation then. I know not about dogs. Well, those I’ve seen at the streets seem to be well-trained…

P/S: Random part by me, just discard it.

*******

“The heart it is which, if a man knows it, he indeed knows himself, he indeed knows his Lord. It is also the heart which, if a man does not know it; he indeed knows not himself: and if he knows not himself, he indeed knows not his Lord – and no one knows not his heart is even more ignorant of other things.” Imam al-Ghazali, Kitab Sharh Aja’ib al-Qalb.

*******

“Ada manusia yang terlalu sibuk, sehingga dia tidak sempat mencari punca penyakit yang dihidapinya. Ada yang sampai dicabut nyawa tidak menyedari hatinya berpenyakit, dan penyakit itulah yang telah membinasakannya. Ada juga yang tatkala berada di ambang kematian baru menyedari hati mereka berpenyakit, namun malang mereka belum berjaya memperoleh penawar, dan berterus-terusanlah mereka berlawan dengan penyakit tersebut sehinggalah ajal menjemput mereka. Akal mereka telah dikurniakan kekuatan kefahaman untuk mengetahui hati mereka berpenyakit, namun hati mereka belum punya kekuatan semangat untuk berhadapan dengan penyakit tersebut.

Apakah ada ubat yang lebih berkesan dari al-Quran? Cuma hati manusia sering lalai dari menjadikan al-Quran sebahagian dari rutin harian mereka. Alangkah ruginya mereka, sedangkan padanya terdapat penawar bagi segala penyakit hati! Pembacaan, kefahaman mengenai al-Quran akan menghasilkan jiwa yang beriman. Tanda seseorang dalam proses sembuh dari penyakit hati ialah dia merasa tenang dengan dunia. Dunia ini tidak memberi kesan langsung kepada hatinya. Hidupnya di dunia dipastikan tidak lebih sekadar seorang musafir kelana, dan sebagai seorang musafir dia akan hanya mengambil perkara yang benar-benar berguna buat perjalanannya dan meninggalkan segala yang tidak diperlukan kerana membawa lebihan barang akan hanya menyulitkan perjalanannya kelak.

Tanda hati yang kuat ialah apabila tuannya tersilap langkah tersalah perhitungan, ia cepat-cepat mengingatkan tuan pemiliknya agar kembali kepada Allah. Manusia tidak mungkin lari dari melakukan kesilapan dan kesalahan, pun begitu manusia yang sihat ialah mereka yang cepat beristighfar dan bertaubat kepada Allah. Hati mereka sentiasa ingin berkhidmat kepada Allah. Ada saja perkara yang menyenangkan Allah dan membawa kepada redha-Nya, maka hati sentiasa teringin melakukannya. Tatkala hati ini masuk ke dalam solat, terus melupakan dunia. Segalanya ditumpukan kepada Allah. Rasa sayang pula untuk keluar dari solat. Begitu jugalah antara waktu-waktu solat. Hati sentiasa rindu ingin bertemu Allah pada waktu solat seterusnya.
Tidak hairanlah jika ada yang berpendapat bermuhasabah tentang sesuatu amalan itu lebih baik dari melakukan amalan tersebut. Kedua-duanya baik (bukannya tidak buat langsung), cuma memeriksa amalan adalah lebih baik. Adakah amalan kita memenuhi syarat-syarat ikhlas dan ittiba'?”

*Ringkasan Kuliah Syeikh Abu 'Abdurrahman Muhammad 'Ali 'Ajaal, Masjid Besar Ottawa oleh Abu Maryam

*******

Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda : “Ketahuilah bahawa dalam tubuh ini terdapat segumpal daging Jika ianya baik maka baiklah seluruh tubuh ini dan sebaliknya apabila ianya rosak maka rosaklah pula seluruh tubuh ini.” (Hadith sahih riwayat Bukhari 1/126)

a Young Man at Kufa

Ada cerita macam best nak aku kongsi dengan kalian. Sebelum bermula, aku nak kata bahawa aku tahu cerita ini banyak juga ‘kemengarutan’ dan harap pembaca menyedarinya juga. Tetapi rasanya ada juga mesej yang berguna di sebaliknya yang boleh kita renung-renungkan.

Ahmad ibn Sa’id al-‘Abid related that his father had told him the following: ‘There was once with us at Kufa a young man much given to devotional practices, who used to stay in the Friday mosque and hardly ever leave it. Since he had a fine face and bearing, and a pleasant manner, he was noticed by a beautiful and intelligent woman, who fell deeply in love with him. After having passed a long while in this condition, she stood in the road one day when he was going to the mosque. “Young man!” she said. “Hear a few words which I would say to you, and then do whatever you will.” He walked on without speaking to her. Then she stood in the road when he was returning home, and said, “Young man! Hear a few words which I would say to you!’ He lowered his head for some time, and told her, “This is a situation which invites suspicion, and I do not like to be suspected.” “By God,” she told him. “I am not standing here because of my ignorance of your disposition; God forbid that people should see me do this thing, yet I have been impelled to meet you myself; only a little of such things is considered by people to be too much, and you constant worshippers are like glass bottles which are damaged by the slightest thing. In sum, what I would say is that all my limbs are intent upon you: God, God help me with you!” The young man went home. He wanted to pray, but he could not concentrate, so he took out a piece of paper instead and wrote a message. He then went outdoors, where the young woman was standing in the same place: he threw the message towards her, and went back in. The message ran: “In the name of God, Most Compassionate and Merciful. You should know, O woman, that when one of God’s servants sins against Him, He deals with him lineantly. Should he sin again, He conceals this for him. But should he don its garments, then God conceives against him such wrath as the very heavens and the earth could not compass, neither the mountains, the trees and the animals (Qur’an. XXII:18): what man could then withstand such wrath? If what you said was spoken in deceit, then I would remind you of a Day when the sky will become as molten copper, and the mountains as carded wool, (Qur’an LXX:8,9) when all nations shall crouch down before the onslaught of the Almighty. I am too weak to reform myself; how, then, may I reform others? However, if what you say was spoken truly, I would direct you to a physician of guidance, who cures festering wounds and burning pains; to wit, God, Who is Lord of the Worlds. So address yourself to Him with sincere entreaties, for I am distracted from you by His words (Exalted is He!): And warn them of the Day of Destruction, when hearts shall choke throats, when there will be no friends for the evildoers, neither any intercessor who will be heard. He knows the traitor of the eye and that which hearts conceal. God judges with verity! (Qur’an XL:18-20)How may one escape from this verse?”

‘A few days later, she came and stood in front of him again in the street. When he saw her from afar he wanted to return to his house as not to see her. But she said, “Young man! Do not go back, for we shall never meet after today save in the presence of God (Exalted is He!)” She broke into bitter tears, and said, “I ask God, in Whose hand lie the keys of your heart, to ease all your hardships.” She then followed him, saying, “Grant me the kindness of an admonition, which I may take from you, and give me counsel by which I may act.” “I counsel you,” he said, “to protect your soul from your soul,” and would remind you of His statement (Exalted is He!): He it is who slays you at night, and knows what you commit by day. (Qur’anVI:160) At this, she lowered her head, and cried even more bitterly. When she recovered, she went home, and remained there, and occupied herself with continual worship until at last she died of grief. After her death, the young man would weep when he recalled her. “Why you weep?” he was asked, “when you kept her away from you?” And he would reply, “I killed her hope for me at the outset, and through that rejection stored up a treasure with God (Exalted is He!). And then I was ashamed to take back a treasure of this kind.”

* Kasr al-shahwatayn (Breaking the Two Desires), al-Ghazali.

Some notes about the ending:-
The intended meaning is that he had felt an unlawful desire for fer, and gained such grace in wrestling with it that he too fell in love with her, he denied himself a legitimate marriage so as not to vitiate his original virtue.

Kapalku Karam

Sesungguhnya kesunyian di negara orang ini membuatkan diriku lebih mengingati akan Maha Kuasa. Bila difikirkan balik, aku tidak pernah betul-betul meletakkan Allah di takhta nombor satu hatiku, dan aku juga tidak ingin berpura-pura mengatakan bahawa sekarang Allah benar-benar berada di takhta nombor satu dalam hatiku.

Apabila ayah, emak, rakan-rakan, dan segala macam kesenangan yang biasa aku perolehi tiada lagi bersamaku, aku bagaikan seorang survivor yang terkapai-kapai di tengah lautan yang luas apabila kapal yang dinaikinya karam. Betapa aku sedar bahawa selama ini aku sangat bergantung kepada mereka dan mungkin terlalu bergantung terutamanya kepada kesenangan kehidupan aku selama ini (Belum mati lagi ini).

Apabila aku hilang akan semua tempat bergantung ini, barulah aku terhegeh-hegeh mencari tempat bergantung yang sentiasa berada disisiku cumanya aku tidak mempedulikannya selama ini. Bukan tidak pernah aku mendengar ayat “Allah (Alone) is Sufficient for us, and He is the Best Disposer of affairs (for us).” [3:173], cumanya ayat itu masuk telinga kiriku dan keluar telinga kananku tanpa meninggalkan apa-apa kesan. Allah is Sufficient for us. Ya, aku memang menerima ayat ini sejak dulu lagi, tetapi ayat ini berada dalam fikiranku hanya ketika aku membaca qolu hasbunallahu wa ni’mal wakil. Tidak pernah ia terserap dalam sanubariku.

Semasa penerbanganku ke Toronto, aku menyedari bahawa aku tertinggal surat kebenaran untuk membuat visa Canada di airport Frankfurt (stop over), dan semasa itu memang lidahku tidak berhenti berzikir dan berdoa meminta kepadaNya dipermudahkan urusanku. Alhamdulillah aku tidak menghadapi sebarang masalah di imigresen Toronto. Surat itu telah ayahku fax ke imigresen tersebut sebelum kapal terbang yang aku naiki mendarat di bumi Toronto lagi. Aku masih teringat kata-kata pegawai imigresen itu, “Young man, you should not forget something as important as this.” Aku hanya mampu tersenyum. Sudah tentu aku sangat lega, gembira dan bersyukur kepada Allah pada hari itu. Perasaan gembira aku bercampur baur denga rasa bersalah. Jika difikirkan balik, aku tidak pernah (atau jarang sekali) membasahi lidahku dengan zikrullah kecuali apabila tersempit dan tidak dapat memikirkan jalan keluar.

Membasahi lidah dengan zikr bukanlah menjadi isu utama sebenarnya. Maksud aku, banyak lagi masalah-masalah yang lebih besar dengan diriku ini. Barangkali, aku sudah hanyut dalam pelbagai nikmat dunia dan terus terang, aku pun tidak tahu di mana Allah dalam hatiku (kecuali bila dalam kesusahan). Handphone yang dibeli hendak canggih-canggih sahaja. Kononnya banyak functions, tetapi kebenarannya ingin mengikut trend dan ingin berbangga juga. Jenama atau Brand diberi keutamaan dalam membeli apa-apa barang pon- termasuk pakaian. Akal mengerti akan suruhan ‘merendahkan pandangan’, tetapi mata mengikut kata-kata nafsu sekali-sekala.

Kebenarannya, mana mungkin seorang hamba benar-benar khusyu’ dalam solat apabila diri sudah dimamah nikmat duniawi. Sifirnya senang sahaja: apabila seseorang itu solat dia boleh memilih untuk mengingati Allah atau perkara-perkara duniawi. Bukanlah aku ingat handphone, brand, sebagainya dalam solatku, tetapi perkara-perkara tersebut bertakhta dihatiku, sehingga mengingati Allah itu tidakku nampak lagi nikmatnya. Perkara paling penting: Aku seorang sahaja yang mengerti akan diriku sebenar. Keluarga aku sentiasa menganggap aku ini ‘alim sebab aku ini dulu mengaji agama sikit. Begitu jugalah dengan rakan-rakanku. Senang cerita, kapalku sarat dengan pelbagai benda-benda lagha tetapi luaranya tampak indah sahaja.

Semasa aku terkapai-kapai di tengah lautan itu, sudah tentu aku menunggu kapal lain untuk menyelamatkan aku. Ditakdirkan ada pula sebuah kapal kargo besar berwarna hijau sedang berlayar ke arahku. Di tepi veselnya tertulis al-Ghazali dalam tulisan khat jawi yang sungguh indah.

Aku sangat tertarik dengan tulisan-tulisan al-Ghazali. Bukan tak kenal siapa Imam al-Ghazali di bangku sekolah dahulu. Bukan juga tidak pernah dengar tentang kitab ulungnya Ihya’ Ulumuddin. Tetapi diri ini tidak ingin mengambil tahu. Di dalam fikiranku, tidak pernah pula aku belajar tentang masalah hati ini di bangku sekolah dahulu. Adakah aku sahaja yang tidak sedar dahulu? Ataupun, adakah ia tidak diajar kerana tulisan seperti al-Ghazali ini menjurus ke arah kesufian? Namun, tidak dinafikan aku jumpa ‘bende-benda pelik’ dalam kitab-kitab al-Ghazali yang tidak pernah aku dengari sebelum ini. Bagi aku, apa yang keruh itu dibuang, apa yang baik itu diambil. Cumanya, memang perlu berhati-hati lah di sini.

Aku tidak terus melompat naik ke atas kapal tersebut. Dalam aku sebok menimbang akan keputusanku, sedar tak sedar, ia sudah berlayar meninggalkan aku. Mungkin ada hikmahnya dan hanya yang Maha Kuasa sahaja yang mengetahui. Begitulah kisah kapal kargo al-Ghazali yang sedikit mencurigakan. Apa yang pasti, ia menghidupkan semula harapanku untuk terus menunggu dan mencari jalan keluar dari lautan luas ini yang cuacanya sangat tidak menentu. Kemudian aku….

Apa Ibn Kathir kata tentang Imam al-Ghazali:-
Menurut Ibn Kathir : (pada hari hayat) dia telah pulang ke negerinya Thusi dan tinggal disana, membentuk perhubungan, mengadakan rumah yang baik, menanam tanan-tanaman di kebun yang indah, membaca al-Quran dan menghafal hadith-hadith sahih..... dikatakan pada akhir hayatnya, beliau lebih cenderung kepada mendengar hadith-hadith al-Bukhari dan Muslim dan menghafalmnya. (al-Bidaayah wa al-Nihaayah 12/174).