Heart and Horse

“The likeness of al-aqal [intelligence] Is like the likeness of a horseman hunting for prey. His desire is like his horse, and his anger is like his dog. When the horseman is skillful and his steed well trained and his dog disciplined and schooled, he is deserving of success. But when he is clumsy and his steed unruly and his dog mordacious, so that his steed does not hasten beneath him submissively nor is his dog easily obedient to his signal, then he deserves to be destroyed – to say nothing of his attaining what he seeks. The clumsiness of the horseman is like a man’s ignorance and scanty wisdom and dim discernment, and the unruliness of the steed is like the domination of desire, and the mordacity of the dog is like the dominion and mastery of anger – we ask God graciously to grant us good guidance!” Imam al-Ghazali, Kitab Sharh Aja’ib al-Qalb.

*******

So al-aqal controls the heart, just like a horseman who controls his horse. Here it should not be a battle of strength, for a horse is always stronger than a man when it comes to sheer strength. A horseman who engages in a battle of strength with his steed is indeed a fool with scanty wisdom. The ‘passive leader’ is the one who leads but he listens, not someone who boss around with intimidation while being oblivious to the gaping flaws in his way or thought. An unruly steed, with high spirit – who likes to buck, rear, and bolt – is indeed a handful to control, but with correct training by his master, the wild beast can turn into a docile one. A well trained steed is indeed a pleasure to ride, but a clumsy horseman should not be allowed to ride him, for the docile beast maybe ruined by the horseman’s clumsiness. When a horseman has lost track about his where about, then he should follow his stead, for a horse instinctively knows where his home is. A horse who knows not his home is a mad horse indeed! They are in a hopeless situation then. I know not about dogs. Well, those I’ve seen at the streets seem to be well-trained…

P/S: Random part by me, just discard it.

*******

“The heart it is which, if a man knows it, he indeed knows himself, he indeed knows his Lord. It is also the heart which, if a man does not know it; he indeed knows not himself: and if he knows not himself, he indeed knows not his Lord – and no one knows not his heart is even more ignorant of other things.” Imam al-Ghazali, Kitab Sharh Aja’ib al-Qalb.

*******

“Ada manusia yang terlalu sibuk, sehingga dia tidak sempat mencari punca penyakit yang dihidapinya. Ada yang sampai dicabut nyawa tidak menyedari hatinya berpenyakit, dan penyakit itulah yang telah membinasakannya. Ada juga yang tatkala berada di ambang kematian baru menyedari hati mereka berpenyakit, namun malang mereka belum berjaya memperoleh penawar, dan berterus-terusanlah mereka berlawan dengan penyakit tersebut sehinggalah ajal menjemput mereka. Akal mereka telah dikurniakan kekuatan kefahaman untuk mengetahui hati mereka berpenyakit, namun hati mereka belum punya kekuatan semangat untuk berhadapan dengan penyakit tersebut.

Apakah ada ubat yang lebih berkesan dari al-Quran? Cuma hati manusia sering lalai dari menjadikan al-Quran sebahagian dari rutin harian mereka. Alangkah ruginya mereka, sedangkan padanya terdapat penawar bagi segala penyakit hati! Pembacaan, kefahaman mengenai al-Quran akan menghasilkan jiwa yang beriman. Tanda seseorang dalam proses sembuh dari penyakit hati ialah dia merasa tenang dengan dunia. Dunia ini tidak memberi kesan langsung kepada hatinya. Hidupnya di dunia dipastikan tidak lebih sekadar seorang musafir kelana, dan sebagai seorang musafir dia akan hanya mengambil perkara yang benar-benar berguna buat perjalanannya dan meninggalkan segala yang tidak diperlukan kerana membawa lebihan barang akan hanya menyulitkan perjalanannya kelak.

Tanda hati yang kuat ialah apabila tuannya tersilap langkah tersalah perhitungan, ia cepat-cepat mengingatkan tuan pemiliknya agar kembali kepada Allah. Manusia tidak mungkin lari dari melakukan kesilapan dan kesalahan, pun begitu manusia yang sihat ialah mereka yang cepat beristighfar dan bertaubat kepada Allah. Hati mereka sentiasa ingin berkhidmat kepada Allah. Ada saja perkara yang menyenangkan Allah dan membawa kepada redha-Nya, maka hati sentiasa teringin melakukannya. Tatkala hati ini masuk ke dalam solat, terus melupakan dunia. Segalanya ditumpukan kepada Allah. Rasa sayang pula untuk keluar dari solat. Begitu jugalah antara waktu-waktu solat. Hati sentiasa rindu ingin bertemu Allah pada waktu solat seterusnya.
Tidak hairanlah jika ada yang berpendapat bermuhasabah tentang sesuatu amalan itu lebih baik dari melakukan amalan tersebut. Kedua-duanya baik (bukannya tidak buat langsung), cuma memeriksa amalan adalah lebih baik. Adakah amalan kita memenuhi syarat-syarat ikhlas dan ittiba'?”

*Ringkasan Kuliah Syeikh Abu 'Abdurrahman Muhammad 'Ali 'Ajaal, Masjid Besar Ottawa oleh Abu Maryam

*******

Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda : “Ketahuilah bahawa dalam tubuh ini terdapat segumpal daging Jika ianya baik maka baiklah seluruh tubuh ini dan sebaliknya apabila ianya rosak maka rosaklah pula seluruh tubuh ini.” (Hadith sahih riwayat Bukhari 1/126)